對一切的生命我們尊重；對我們所擁有的需心存感激。一粒種子穿過厚硬土層，它發芽及至於成長、茁壯，在這期間，炎熱的太陽烤過、傾盆大雨淋過、風暴捲襲過，也許它結出纍纍的果實，把它甜蜜的芬芳獻給人間；也許它成為一顆頂天立地的大樹，濃又密的枝葉給休憩的旅人陰涼；也許只是一根小草，但仍不忘以它盎然的綠葉展示了新生命、新希望。人何嘗不也像一粒種子？在重重困難下掙扎、奮鬥，唯有不斷努力才有希望；唯有毫不遲疑的向前邁進才有成功。

　　如果人生就像是蠟燭，最要緊的是點燃它，讓它照亮黑暗的角落。即使世路崎嶇、燭光微弱，但一瞬間的光芒已永恆。人生的價值不在於活的長久，而在於有豐富的內涵。當我們置身於黑暗之中，對別人善意的關愛都是小小火種，也必然會是一束亮麗的光芒，那份溫馨必將永留心中，無法抹滅。

　　在人生的旅程上我們絕不能因面臨逆境就裹足不前，如果人活著不是為了更崇高的理想和美好的遠景，徒然擁有生命只是毫無意義，只有奮鬥不懈、愈挫愈勇的人，感恩生命才是圓滿的，也才能散發出亮麗的光彩。這就是本人對感恩生命的一些生活啟示。

　　再談器官捐贈，生命的價值不在於年齡的長短，即使必須結束也可以再一次擁有生命的光輝。

　　相信大家記憶猶新，當年轟動全國、震驚社會治安的──白曉燕殺人案件。提到主嫌犯「陳進興」全國民眾無不因他泯滅人性的惡行感到痛心疾首。

　　但自從陳進興被捕入獄、接受司法審判期間，在獄中傳出他已虔誠地信奉上帝，且接受牧師的洗禮和感化，也常由媒體傳出他在獄中的懺悔消息，可是這些都沒有受到外界的肯定。

　　直到他的案子結束即將被處決，陳進興交待妻子說：等他被槍決之後，軀體上可用器官全數捐給需要的病患使用，也囑咐將他死後的遺體火化，骨灰撒於大海，讓海水洗去他一身的罪過……。

　　可是陳進興把器官捐贈給急需移植的病患，他這樣做並沒有得到全國民眾的諒解和寬恕。更諷刺的是有一位病患獲知捐贈器官的人是陳進興時，卻甘冒命危拒而不受！確實陳進興罪惡滿盈、死不足惜，他用身體器官「遺愛」也不足彌補所有的過錯，但這對陳進興而言只是以無用之軀救有用之人罷了，也可以說他在結束生命之前總算也做對了一次他唯一做對的事。

　　每個人都有做錯事的時候，只是做錯事之後要能痛改前非，才能及時取得善緣。誠如儒家所云：人之初，性本善。亦如佛法說：真正主宰那人的覺性，是一顆「清楚明白」的心。當心清楚了、明白了，不受塵染時觸目遇緣皆能流暢自在，始生智慧覺以開悟。因此假使陳進興是因為接受上帝的「愛」，因上帝的接引才讓他找到生命中的真理，人們應該給予寬恕，莫太過苛求而尊重他生命最終的奉獻。

　　從陳進興的捐贈器官一事來看，一個被稱之為惡魔的人終究也遺愛了人間。因此我們可以發現在現今的社會，人與人之間愛與被愛都是同等需要。可是往往有人常會不明，生而為人係人人為我？還是我為人人？坦白說愛是人與生俱來的東西，如何讓心中的愛發光、發亮，這才是生命的價值所在。

　　毫無疑問生在台灣的同胞，每個人都很有愛心和同情心。就拿九二一地震來說，事件發生時，舉國上下每個人都發揮了人饑己饑、人溺己溺的精神，慷慨捐輸食物、踴躍捐款脤災，有的更深入災區搶救傷患，可以說每個人都把愛心奉獻極至。

　　但若談起器官捐贈急救病危之人實在少之又少。當然這不能說沒捐贈器官去救病危的人是自私或沒愛心，畢竟生命可貴誰也不願意因摘取器官救人而影響自己健康。但至於有些已經腦死或臨終將死之人，其家屬仍被「民俗繩索羈絆」、緣於「生則留好名、死則留全屍」的古老觀念束縛，導致病危之人命在旦夕。

　　其實就我個人參佛所學，依照佛家看生命說「同體大悲」，生命需要關懷與被關懷，在每一刻每一個階段，人活著是為息息相關的人，為和我們一樣受苦的同胞。

　　所謂「同體」乃以眾生不分你我、汝樂吾樂、汝苦吾苦，有感同身受之意。何謂「大悲」？大悲即是真理的指引，是一種淨化心靈、變化千種眾生。唯有大悲也才能拯救肉身生命斷除痛苦。

　　由此觀「同體大悲」是教我們必須以智慧為前導，也就是說寧可因關愛別人而自己吃虧，也不願意看自己的同胞受苦難。當每個人都能理解這個道理、了解生命價值就能改變那種死則留全屍的觀念，在尋常生活中更會多一份對生命的尊重。

　　因之，有天當自己的生命走到最後、面臨大限時，面對彼此共同的記憶，面對那些被病痛折磨、急需器官捐助的親人或同胞，都應當生起諸多不忍和憐憫，慷慨捐獻器官救人活命。這樣──拯救的不僅是病危之人，也同時照顧了病患的家屬，關心到社會層面的死亡問題，繼而喚起大眾對生命的重視，提醒大家尊重生命的價值觀念，也讓每個人都能留住最後時光──遺愛人間，把生命劃成完美句點，這也等於是讓自己再一次擁有生命的光輝。